昆明杨家地开拆,镇宅之宝“石猫猫”丢了!

“石猫猫被人挪走了,是杨家地的镇宅之宝,有知情人看见通知一下。”4月10日晚,这则消息和两张图片在杨家地居民微信群里引起热烈讨论。“石猫猫”究竟去哪里了?连日来,村民们多方努力一起找“猫”。

杨家地开拆 中介扎堆“围攻”拆迁户·追踪

居民在微信群里讨论“石猫猫”去向 截图

最近,位于南亚第壹城旁的城中村杨家地陆续搬空并开始拆迁,4月15日,都市时报刊发了《杨家地开拆  中介扎堆“围攻”拆迁户》一稿,展现刚开拆时杨家地的现状。之后,杨家地的居民向都市时报反映:一直放在村里镇宅的“石猫猫”不见了。

“这个石猫是文物了”“最近几天没在了,被人家偷了”“哪个敢要,怕是镇不住”“肯定是懂这个石猫猫的人”“怕是村里人知道重要,所以搬到合适的地方了吧,大家互相注意找找”……大家七嘴八舌,讨论着“石猫猫”可能的去向。

有居民出主意说去“查监控”,但其他居民表示:“监控已经被黑掉了,怕是蓄谋已久……”讨论到最后,被杨家地居民称之为“镇宅”之宝的“石猫猫”去向,还是没有一点线索。

从居民提供的两张图片上可以看到,第一张图为丢失前的“石猫猫”,有大大的眼睛,依稀可以看出猫的模样。后面一张照片上则只有“石猫猫”的底座,“猫”不知所踪。

40多岁的杨先生说:“自我有记忆以来,这个‘石猫猫’就存在了,小时候我们经常骑在上面玩。”

60多岁的李女士听说“石猫猫”丢了,惋惜不已:“这个怕是有几百年的历史了,我们的父母说他们还小的时候就在的。太可惜了,应该是被人抱走了。”

记者采访了多名居民,他们都对“石猫猫”印象深刻,但说起“石猫猫”的历史,无一人知晓。

对此,记者采访了西山区文物管理所的相关工作人员。该工作人员把“石猫”的照片交予专家研究后回复:“这个石猫应该是民间的手艺,做工比较粗糙,时间也不是很长。”

新闻延展

昆明传统瓦猫制作者廖廖无几

新瓦猫创作遇抄袭危机

据都市时报2017年报道,瓦猫原本被云南人寄予“驱邪、守家”的期望,但随着老房的拆迁和传统手艺人的离去,它们的“用武之地”日渐稀少。为瓦猫寻找新元素、新形象的路上,也存在着数不清的荆棘与险阻。

传统瓦猫:随着手工制陶步入黄昏

100多年前,在昆明官渡龙泉镇的一处空地上,几个拥有制陶手艺的年轻人决定在此安家。后来,聚集在此的制陶、烧陶者多了,村落得名“小窑村”,村民世代以制陶为生。

张才出生于小窑村的一个土陶世家,今年45岁,他是张家制作土陶瓦猫手艺的第四代传人。“我13岁开始学做(瓦猫),因为从小就看着父母和哥哥做,制作的整个步骤烂熟于心,一上手就会。”

在张才位于昆明明水丽景小区的新家,一打开家门,就能看到两个专门用于摆放工艺品的新式木柜。深红色的木柜上,大大小小的瓦猫规整有序地一字排开,这些,都是他比较满意的作品。他指着一个高约40厘米、上过釉的瓦猫陶艺品,露出了笑容:“这件作品,之前我拿去参加博览会,有人开价2000元,犹豫再三,我都没舍得卖,又把它抬了回来。”这件作品中,张才将瓦猫最突出的头部做了放大处理,体积接近一个篮球大小。与常见的瓦猫造型不同的是,这只张着大嘴的瓦猫鼻孔向上,口中含着一颗圆珠,头顶立起一只尖尖的角,乍一看,宛如龙、虎、狮与猫的结合体。

除了这件“镇宅之宝”外,柜里还有瓦猫茶壶、十头一身的瓦猫、14只小瓦猫集于一体的新型摆件……张才说:“这些都是我在制作的时候,突然想起,就依照灵感做出来的,没有事先设计。”

某种意义上说,每只瓦猫都是独一无二的。从制坯、晾晒阴干,到捏制眉眼、合成,再晾干、烧制,“前前后后需要六七十道工序”。由于瓦猫面部的工艺最为繁杂,需要手工捏制的步骤较多,所以瓦猫一般是成批量制作的。

随着城市的发展,一排排老屋被拆迁,小窑村里制陶的人家越来越少。张才也搬了家,没了场地和适合烧制土陶器的窑洞,自然就没有了大量制作瓦猫的机会。

新瓦猫:秉承手艺人精神的团队创作

与张才的“孤军奋战”不同,在云南艺术学院,有一支将瓦猫元素运用得淋漓尽致的团队,他们来自设计学院产品与服饰设计系。80后教师游峭,是这支队伍的领头人。

经常去文林街、文化巷的人会发现,有一家名为“妈妈的店”会不定期举办作品展。这些作品,都是游峭带领的团队制作的。瓦猫,是店内的热销品,从“妈妈的店”诞生之日起,就被当做“门面”,放置在醒目的展示台上。店内,每件瓦猫作品都是限量发售、手工雕刻的孤品。伴随它们一起走出去的,还有一本“出生证明”,这是一本记录着小瓦猫从制作到成品的小册子,当然,未来主人也可以预先为这只宠物设定它的“出身”——材质与大小。

“手艺一定要干净、自然,内源于心,外化为形,那才有价值。”游峭认为,非物质文化遗产传承与保护的核心并非技艺本身,而是其背后的文化与情感,“就像瓦猫在屋顶上的默默守护,那是一种对家的认同。云南作为瓦猫的发源地,更应该要增强自信心和自豪感,不能忘了自己。”

文创产品商业化与被抄袭之困

在游峭团队创作的绝大部分作品中,都蕴含明显的地域文化特色。“我们希望通过这个项目,用传统手工艺唤起人们对传统文化的崇敬与人性情感的回归。”游峭说,在设计、制作以瓦猫为主题的作品时,团队曾专程去大理、丽江走访调研。调研回来后,团队把传统瓦猫的特征进行了细分,最终决定将这些特征与自然科学、地理学、八卦、阴阳学说和风水五行相结合,制成了“猫福天下”系列产品之“五行瓦猫”;又以古代巫术祭祀礼仪——傩舞文化为创意原点,将瓦猫拟人化,赋予吉祥寓意,通俗化设计,制成了第二代“跳舞福系列”作品;到了第三代“小瓦猫的梦想”系列作品时,则更加凸显瓦猫的卡通造型和萌特质,就连它们的取名——吴淡定、博大爱、财小迷、向前看——都带有新时代萌物的文化气息。

当游峭团队沉浸于瓦猫创新产品大受欢迎的喜悦中时,商业的现实突然来袭——他们的作品被抄袭了。

提起产品被抄袭,游峭无奈地摇摇头:“我们现在最大的困难是,新品不断开发出来,但我们没有太多的钱能一次性投入到大批量、快速的生产中,这就很容易被抄袭。文创这种东西具有特殊性,就算到法院告对方侵犯知识产权,只要他们指出一个不同之处,也许我们就败了。”

但是,为了保证产品的质量、实现“手与材质的对话”,游峭团队还是婉拒了那些机械化量产产品的商家,仍然坚持在手工雕刻的前线。他始终期待着,有一天能够与那个对文化抱有尊重态度的合作伙伴相遇。

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