白族文化：

　　给了重游大理的理由

　　距今已有600多年历史的大理武庙在这个黄金圈中谱写着一曲源远流长的文化乐章，让游客在滇西之路中除了体验彝族、纳西族、藏族的民俗文化风情外，更感受了白族特有的本主崇拜和白族文化元素，充分展现出云南旅游的独特魅力。来到大理武庙，走马观花的旅游方式将被摒弃，取而代之的是，民俗文化、宗教文化、山水文化为一体的体验之旅，深入探访南诏古国的妙香文化和民俗历史。

　　大理古城的历史积淀自然难为游客所知。直至今年，河赕古道·武庙会项目将全球首个本主武庙打造成大理古城中的又一必游景点，大理古城终于打出了有别于其他古城的文化王牌，它用吸引世界的眼球，将白族文化与中原文化巧妙融合，它向世界推开了一扇展示千百年大理文化的窗。白族学者杨恒灿说：“本主是白族最具代表性和独特性的文化，是白族文化最值得深入研究的。武庙会就是一个通过让游客能够在轻松的氛围下感受白族文化特别是本主文化的旅游文化商业项目。”　

　　武庙会：

　　将本主文化推向世界

　　走进全球首个本主武庙——河赕古道·武庙会之前，很少有人了解白族独有的本主文化，座落在大理古城的全球首个本主武庙，全景式展现了白族民俗风情。大理武庙中，63位白族村落保护神与武庙关帝供奉在一起，形成了大理武庙独特的民族文化旅游特色。

　　本主是古时白族自然村落或某一地域的护卫之神，是白族人民特殊的宗教信仰。村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女都要去本主庙祈求保佑。各村白族信奉的本主有神、烈女贞妇、孝子忠臣等。各村都建有本主庙，庙宇宏伟，本主像雕塑精湛，造型美观。

　　每逢本主诞辰，都要杀猪宰羊，举行盛大的祭祀活动，称之为“本主节”。本主节有一套完整的祭祀礼仪，伴之悦耳动听的洞经音乐和各种民间歌舞表演，形成了白族地区特有的本主文化。

　　每个本主还有特定的节日，这是村民对本主一年一度的大祭祀，一般都在春秋农闲时节，三五日不等。届时，村民们要用轿子、木轮车将本主一家从本主庙迎出，到所辖村庄巡视一周，前呼后拥，凤辇龙舆，唢呐高奏，锣鼓喧天，沿途各户备供品、香火祭祀，俨然皇帝出巡。村里还耍龙耍狮、表演田家乐、唱大本曲和吹吹腔，热闹非凡。平时，各家有大灾小难，或者生老病死、婚配嫁娶，出远门或远行归来，甚至升学，都要到本主庙敬祭，邀亲友聚餐，用鸡骨卜吉凶，藉以祈求本主保佑。　　

　　河赕古道：

　　自古便是民间商道

　　在现代交通已经高速发展的今天,说起古道多少有些神秘感。说起我国西北的古丝绸之路，世人皆知，家喻户晓。论到西南古丝绸之路知者较少。说到“河赕古道”就知之甚少了。

　　唐代南诏都城附近的交通枢纽——“河赕古道”从唐宋时期的大量文献来看，今天的洱海在南诏大理国时期称之为“河”，白族语称坝子为“赕”。洱海地区的今大理坝子就称为“河赕”。

　　自古河赕古道就有浓郁的商业性，它本质是一条被历史尘封千年的民间商道，它因商而辟，因商而兴，也因商得以流传，最后也因商被遗弃。2300多年前，早在张骞尚未凿通西域、开辟西北丝绸之路以前，西南的先民们就已开发了一条自四川成都至滇池沿岸，经大理、保山、腾冲进入缅甸，远达印度的“蜀身毒道”。蜀身毒道由灵关道、五尺道、黔中古道、叶榆道、永昌道等五条古道组成，由于它始于丝织业发达的成都平原，并以沿途的丝绸商贸著称，因此也被历史学家称为“西南丝绸之路”。汉代大理称为叶榆，叶榆道即后来唐代南诏的“河赕古道”。在这条古道上，商业氛围最为浓郁、影响力最强的，当属美丽富足的河赕古道，它因贸易的高度繁荣闻名世界，又因其鲜明的地域特色而成为商贾云集的重要交易集散地，成就了名扬四海的“河赕贾客”之美誉。　

　　黄金价值：

　　百年武庙重现古城　

　　滇西旅游作为云南旅游的黄金圈，包揽了70％以上的入滇客源，同样矗立于滇西旅游黄金线路上的各大旅游景区和文化民俗体验，也成为了云南旅游不可复制的“DNA”。楚雄彝族文化、大理白族文化、丽江纳西族文化、香格里拉藏族文化，在这个黄金旅游圈中放射着独特的文化光华，体现着云南旅游业的唯一性、延展性和民族性。

　　与省外、国外的武庙不同的是，云南城投作出了将白族本主文化植入武庙的大胆构想，大理武庙将成为世界上独一无二的融入了大理白族本主信仰文化的、兼具传统性和特色性的武庙——一部关于大理文化的保护、修复和再创的历史，在某种程度上成为大理古城保护的一个缩影。

　　以文化带动商业，以武庙为中心，引动商业圈，集文化、旅游、观光、休闲、度假、娱乐、购物于一体，这就是云南城投置业股份有限公司首个参与大理古城保护提升改造的项目——河赕古道的一期项目“武庙会”。

　　历史上的武庙是大理人财富与精神的象征，每年2月15日，春蘸会的主会场就设于武庙内，场面非常壮观。

　　大理古城是世界上为数不多的山水大城，也是中国与东南亚各国旅游、经济、文化、贸易往来的重要门户，而河赕古道·武庙会是大理古城内唯一在售的旅游商业项目，武庙会项目将按照“旅游地产”的模式进行开发，兼顾古城民俗活动展演和旅游商业开发两个方面的功能，将文化概念注入旅游地产开发，并以此形成项目独特的亮点。

　　“武庙不仅仅是一块照壁，还是展现大理历史文化的重要场所之一。大理文化千种万种，总的来说就是两类，一文一武，恢复建设武庙，弘扬武庙文化，就是做好了保护大理文化半壁江山的重任。我一向不愿和只想拿文化来赚钱的庸俗商人为伍，但城投人却感动了我，在我看来，这群人肩上扛的是恢复武庙文化甚至是大理文化的重任，他们非常敬业、非常认真，长期没有休息，这种精神让我甘愿和他们一起为了弘扬大理文化而奋斗。”大理历史文化的“活字典”张锡禄教授说，大理武庙会首次把本主作为一大卖点结合武庙进行旅游开发，将是首次把中原文化和白族文化进行结合来开发旅游。在大理古城内，武庙曾经是古城体系设置最完整的一部分，如今恢复重建已经拥有了不可替代性和不可复制性，武庙会对于大理旅游的提升和白族文化的保护传承将起到积极的作用。

　　云南城投大理项目相关负责人表示，修复与改造后的武庙将呈现3大鲜明特色：本主文化的故事性、艺术性和趣味性。他说，旅游的含义因人而异，有些人认为旅游就是观光，有人则把旅游看成是放松、休闲和心理上的愉悦。因此，在恢复武庙时，他们注重塑造武庙的故事性，以满足游人的好奇之心，艺术性则体现在凸显本主崇拜，趣味性将以满足游人心理要求的基础上融入一些民间活动，让游人流连于此，乐不思蜀。对于武庙今后的市场定位，负责人表示，云南城投此次的武庙修复与改造，看准的并不是它能带来多少的经济效应，而更多的是真真正正为大理旅游奉献一项特色，本着公益的宗旨，还原与修复的原则，让重生后的武庙能为大理旅游注入新兴活力，它将一改大理以观光游为主体的旅游格局，将休闲度假游以民俗文化体验为主体形式植入古城景区，彻底改变游客走马观花的现状，让游客放慢脚步从容体验大理人文之精髓。

　　随评

　　民间文化

　　铸旅游之魂

　　会说故事的“武庙会”、声色动人的“三月街”，大理旅游的二次创业从开始就有了一个灵动的灵魂——民间文化。

　　“年年三月街，天天武庙会”不是一句口号，而是一个场景。一个还原600年前武庙民俗生态，文化、旅游、观光、休闲、度假、娱乐、购物、小吃、民俗展演于一体的时空场景。一个集中展示大理核心历史文化和民俗文化的旅游殿堂。

　　文化是旅游生命力所在。文化不仅是一种精神资源，也是一种物质资产，文化代表性决定着旅游的个性，文化的特色决定对游客的吸引力。大理的魅力，来自于厚重的历史文化、神奇的山水风光、浓郁的民族风情。过去我们偏重大理神奇的山水风光、对滋润着大理人文精神的本土民间文化却挖掘不够。众所周知，无论是自然旅游资源还是人文旅游资源，要吸引和激发旅游者的旅游兴趣，就必须有丰富的、独具特色的民族地方文化的内涵。大理不少地方的旅游文化就蕴藏着巨大的资源，通过民间艺术游的形式，这些潜能将会得到有效的开发。

　　云南旅游二次创业刻不容缓，转型升级最终是要为提质增效服务的，要实现旅游业增长方式的转变，一定要从观光型向休闲度假型转变。大理河赕古道·武庙会正是这样一个开启大理本土文化的旅游投资复合型项目，让游客在观光的同时细细领略白族文化，享受生活“慢节奏”。

　　当然，需要指出的是，要达到民间文化资源和旅游产业的和谐发展，摘取民间文化大餐的诱人果实，还需要方方面面的艰辛探索和勇于实践的决策人。从大理旅游实际而言，亟需从发展理念和经营策划上敲定民间文化嫁接旅游产品的发展思路和具体的游戏规则。让参与者从中受益，让游人能有在大理不虚此行、再游一番的感触。

　　打造优势文化品牌，内容形式上一定要创新，让原汁、原味、原生态的文化资源形成卖点、亮点。使旅游活动载体能体现文化建设的内在规律。融民歌、民族舞蹈、摄影、民间绝技、风味小吃和旅游为一体。同时，运作模式也要创新，从文化资源变成文化产品，从文化产品变成文化商品、旅游商品，都离不开市场运作和产品加工。以创新思维对文化产品进行创造性的整合、包装、打造继而推出，培育旅游文化的主体，让诸如“武庙会”这样的多彩的民间优秀文化都得到独特保护和创新开发。

　　还有就是旅游活动和景区、旅行社联手。任何具有艺术性和生命力的事物，策划经营，包括推介是一个有机整体。从各景区的实际而言，还要有算大账算旅游总账的意识理念。在旅游城市展示文化大餐，不能只看一时一地的短期经济收益，应当认识到，把品牌打响了，回报自然而然就回来了。红 袍